Cosmovisiones en Bioética

interpretación del dolor y el sufrimiento

Palabras clave: Cosmovisión, Bioética, Dolor, Sufrimiento, Realidad, Aproximación

Resumen

Planteamiento del problema: El dolor forma parte integral de la experiencia humana. Por lo cual, es importante analizar desde la Bioética y sus corrientes de pensamiento la aproximación a esta realidad. Objetivos: Analizar el fenómeno del dolor y el sufrimiento con base en las distintas cosmovisiones del pensamiento Bioético. Materiales y Métodos: Una búsqueda bibliográfica fue realizada en el periodo agosto 2021 a marzo de 2022 empleando como motores de búsqueda: PubMed, EBSCO Host, Web of Science y Scielo. Como criterios de inclusión: se eligieron los artículos que presentaron un análisis bioético relacionado al manejo de dolor. Como criterios de exclusión fueron descartados todos aquellos artículos que presentaran aspectos relacionados al manejo del dolor o al análisis bioético de manera no relacionada entre sí. Resultados: La interpretación del dolor y su significado desde las distintas cosmovisiones: liberalismo, sociobiologismo, utilitarismo y personalismo bioético es crucial, ya que manifiesta un problema convergente, y permite aproximarse de manera integral a aspectos de la experiencia de la vida. El dolor y el sufrimiento son realidades que suelen enfrentar a la persona con la búsqueda de su sentido de vida. Conclusiones: Las diferencias entre las corrientes de pensamiento resaltan cómo cada una de estas cosmovisiones busca comprender el modo que la persona se vea beneficiada. Es deber de la Bioética el instaurar un terreno de diálogo, que permita así una construcción unificada de la sociedad en donde se establezcan, de manera sistemática, las metodologías pertinentes para defender y promover el valor de la persona humana.

Descargas

La descarga de datos todavía no está disponible.

Citas

BBC Mundo. (2017). La enorme brecha entre la epidemia de abuso de opioides en Estados Unidos y la escasez en muchos otros países. . Obtenido de https://www.bbc.com/mundo/noticias-41696347

Beauchamp, T., & Childress, J. (2019). Principles of Biomedical Ethics: Marking Its Fortieth Anniversary. Am J Bioeth, 19(11), 9-12. doi:10.1080/15265161.2019.1665402

Bhadelia, A., De Lima, L., Arreola-Ornelas, H., Kwete, X., Rodriguez, N., & Knaul, F. (2019). Solving the Global Crisis in Access to Pain Relief: Lessons From Country Actions. Am J Public Health, 109(1), 58-60. doi:10.2105/AJPH.2018.304769

Black, E., Khor, K. E., & Demirkol, A. (2020). Responsible Prescribing of Opioids for Chronic Non-Cancer Pain: A Scoping Review. Pharmacy (Basel), 8(3), 150. doi:10.3390/pharmacy8030150

Brennan, F., Lohman, D., & Gwyther, L. (2019). Access to Pain Management as a Human Right. Am J Public Health, 109(1), 61–65. doi:10.2105/AJPH.2018.304743

Buber, M. (1967). ¿Qué es el Hombre? FCE.

Burgos, J. (2010). Antropología Breve. Ediciones Palabra.

Cerdio Domínguez, D. (2022). El manejo del dolor crónico -no oncológico-: un reto bioético emergente. Medicina y Ética, 505-525.

Charlesworth, M. (1996). La bioética en una sociedad libera. Cambridge University Press.

CONBIOÉTICA. (2015). Comisión Nacional Mexicana de Bioética. Obtenido de CONBIOÉTICA.

Congregación para la Doctrina de la Fe. (2020). Samaritanus Bonus. bollettino Sala Stampa della Santa Sede.

Covarrubias , A., Otero, M., Templos, L., & Soto, E. (2019). Antecedentes de la medicina paliativa en México: educación continua en cuidados paliativos. Revista Mexicana de Anestesiología, 42(2), 122-128.

Crofford, L. (2015). Chronic Pain: Where the Body Meets the Brain. Trans Am Clin Climatol Assoc, 167-183.

Dayer, L., Painter, J., McCain, K., King, J., Cullen, J., & Foster, H. (2019). A recent history of opioid use in the US: Three decades of change. Subst Use Misuse, 54(2), 331-339. doi:10.1080/10826084.2018.1517175

del Río, I., & Palma, A. (2007). Cuidados Paliativos: Historia y Desarrollo. Boletín Escuela de Medicina UC, 32(1), 16-22.

Domenichiello, A., & Ramsden, C. (2019). The silent epidemic of chronic pain in older adults. Prog Neuropsychopharmacol Biol Psychiatry, 284-290.

Edris , N., Schmucker, C., Nagavci, B., Motschall, E., Nitschke, K., Schulte, E., . . . Meerpohl, J. (2022). Efficacy and safety of strong opioids for chronic noncancer pain and chronic low back pain: a systematic review and meta-analyses. Pain, 63(4), 610-636. doi:0.1097/j.pain.0000000000002423

Emmerich, N. (2015). What is Bioethics? Medicine, Health Care and Philosophy, 437-441. doi:https://doi.org/10.1007/s11019-015-9628-7

Engelhardt, H. (1992). Bioethics and Secular Humanism. SCM Press.

Ferreira Souza, L., da Costa Pessoa, A., Alves Barbosa, M., & Varanda Pereira, L. (2013). [The bioethical principlism model applied in pain management]. Rev Gaucha Enferm, 34(1), 187-195. doi:10.1590/s1983-14472013000100024

Fuster, I. (2004). Perspectiva Antropológica del Sufrimiento. Espíritu: cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana, 263-277.

Garcia, L., Fernandes, M., Moreno, J., & Goldim, J. (2019). Mapping Bioethics in Latin America: History, Theoretical Models, and Scientific Output. J Bioeth Inq, 16(3), 323-331. doi:10.1007/s11673-019-09903-7

García-Andreu, J. (2017). Manejo básico del dolor agudo y crónico. Anestesia en México, 77-85.

Gevaert, J. (2001). El problema del hombre. Sigueme.

Giordano, J., & Schatman, M. (2008). A crisis in chronic pain care: an ethical analysis. Part three: Toward an integrative, multi-disciplinary pain medicine built around the needs of the patient. Pain Physician, 11(6), 775-784.

Giordano, J., & Schatman, M. (2008). A crisis in chronic pain care: an ethical analysis. Part two: proposed structure and function of an ethics of pain medicine. Pain Physician, 11(5), 589-595.

Giordano, J., & Schatman, M. E. (2008). An ethical analysis of crisis in chronic pain care: facts, issues and problems in pain medicine, part I. Pain Physician, 11(4), 483-490.

Guerra López, R. (2013). Bioethics and rationality. Personalism at the service of expanding the horizon of reason at the foundation of bioethics. Cuadernos de bioetica, 24(80), 39-48.

Health NCfCaI. (2018). Chronic Pain: What You Need To Know. Obtenido de https://www.nccih.nih.gov/health/chronic-pain-what-you-need-to-know

Ibarra, E. (2006). Una Nueva Definición de Dolor. Un Imperativo en Nuestros Días. Revista de la Sociedad Española del Dolor, 13, 65-72.

Jennings, N., Chambaere, K., Macpherson, C., Deliens, L., & Cohen, J. (2018). Principales temas, obstáculos y soluciones en relación con los cuidados paliativos y al final de la vida en el Caribe de habla inglesa: examen sistemático exploratorio. Rev Panam Salud Publica, e15. doi:https://doi.org/10.26633/RPSP.2018.15

Juan Pablo II. (1995). Carta Encíclica: Evangelium Vitae.

Juan Pablo II. (1995). Salvifici Doloris.

Kalkach, M., & Carrilo, J. (2020). Neuroética (1 ed.). Manual Moderno.

Knaul, F. (2021). Disparities and crisis: access to opioid medicines in Mexico. Lancet Public Health, e83-e84. doi:10.1016/S2468-2667(21)00009-8

Kohrt , B., Griffith, J., & Patel, V. (2018). Chronic pain and mental health: integrated solutions for global problems. Pain, S85-S89. doi:10.1097/j.pain.0000000000001296

Kuthy Porter, J., Villalobos, J. d., Martínez, O., & Tarasco, M. (2014). Introducción a la Bioética (IV ed.). Universidad Anáhuac México.

Ortiz Millán, G. (2014). La dignidad, entre el escepticismo y el entusiasmo. Instituto de Investigaciones Filosóficas, 1-16.

Pastor, L. (2013). [From virtue bioethics to bioethics personalistic: is integration possible?]. Cuad Bioet, 24(80), 49-56.

Pio XII. (1952). Los límites morales de los métodos médicos.

Raja, S., Carr, D., Cohen, M., Finnerup, N., Flor, H., Gibson, S., . . . Vader, K. (2020). The revised International Association for the Study of Pain definition of pain: concepts, challenges, and compromises. Pain, 161(9), 1976-1982. doi:10.1097/j.pain.0000000000001939

Rieder, T. (2019). Opioids and Ethics: Is Opioid-Free the Only Responsible Arthroplasty? HSS J., 15(1), 12–16. doi:10.1007/s11420-018-9651-3

Sallnow, L., Smith , R., Ahmedzai , S., Bhadelia, A., Chamberlain , C., Cong, Y., . . . et all. (2022). Report of the Lancet Commission on the Value of Death: bringing death back into life. Lancet.

Sgreccia, E. (1996). Manual de Bioética. Ed. Diana.

Sgreccia, E. (1997). La persona y el respeto por la vida humana.

Sgreccia, E. (2013). Persona humana y Personalismo. Cuadernos de Bioética, XXIV(1), 115-123.

Singer, P. (1995). Ética Práctica. Cambridge University Press.

Smith, B., Fors, E., Korwisi, B., Barke, A., & Cameron, P. (2019). The IASP classification of chronic pain for ICD-11: applicability in primary care. Pain, 160(1), 83-87.

Spaemann, R. (1992). ¿Todos los hombres son personas? En Bioética: consideraciones filosófico-teológicas sobre un tema actual. Rialp.

Tarasco, M. (1994). Tendencias y corrientes filosóficas en Bioética. Medicina y Ética, 335-348.

Wang, S. (2019). Historical Review: Opiate Addiction and Opioid Receptors. Cell Transplant, 28(3), 233-238. doi:10.1177/0963689718811060

Wilson. (2013). What can history do for bioethics? Bioethics, 27(4), 215-223.

Wilson. (2014). El sentido de la existencia humana. Editorial Gedisa.

Publicado
2023-07-26
Cómo citar
Cerdio-Domínguez, D., De los Ríos-Uriarte, M. E., & García-Llaca, E. (2023). Cosmovisiones en Bioética: interpretación del dolor y el sufrimiento. Apuntes De Bioética, 6(1), 5-28. https://doi.org/10.35383/apuntes.v6i1.761